научный сотрудник кафедры иудаики Института стран Азии и Африки
This article provides an overview of the archaeological aspect of the debate on the historicity of cultic reforms described in 2 Kings, initiated by the Judean kings Josiah (late seventh century BC) and Hezekiah (late eighth – early seventh century BC), aimed at the abolition of sanctuaries outside Jerusalem. The discussion focuses on the potential archaeological evidence of these reforms: the dismantled temple at Tel Arad, the possibly desecrated ‘gate shrine’ at Lachish, and the eliminated altar at Beersheba. The examined data does not provide definitive confirmation of the historicity of these reforms.
В статье дается обзор археологической составляющей дискуссии об историчности описанных в 4 книге Царств культовых реформ иудейских царей Иосии (конец VII в. до н.э.) и Езекии (конец VIII – начало VII в. до н.э.), направленных на упразднение святилищ вне Иерусалима. Рассматриваются дискуссии вокруг возможных свидетельств реформ: упраздненного храма в Тель-Араде, оскверненного (?) «святилища в воротах» в Лахише и разобранного алтаря в Беэр-Шеве. Рассмотренные данные позволяют сделать вывод, что однозначных археологических свидетельств в пользу историчности реформ до сих пор обнаружено не было.